3 de dezembro.
Xavier, Espanha, 1506 ( Ilha Sancian, China, 3 de dezembro de 1552)
No século XVI, numerosas testemunhas da fé entenderam a importância de superar as "novas" fronteiras geográficas para levar o Evangelho para onde ainda não havia alcançado. Entre eles estava São Francisco Xavier, que gastou todas as suas energias para doar a mensagem do Ressuscitado para o povo do Extremo Oriente, da Índia à Indonésia, para o Japão. Sua memória é uma oportunidade de refletir sobre as fronteiras – próximas ou distantes – que somos chamados a superar hoje, a fim de trazer a luz de Deus. Francisco Xavier nasceu em Navarra em 1506 e em Paris conheceu Inácio de Loyola, com quem compartilhou a aventura de fundar a Companhia de Jesus. Em 1540 ele foi enviado para o Oriente como missionário: enquanto planejava trazer o evangelho para a China, ele morreu de pneumonia na ilha de Shangchuan em 1552. Paulo V beatificou Xavier em 21 de outubro de 1619 e Gregório XV o canonizou em 12 de março de 1622.
Martirológio Romano: Memória de São Francisco Xavier, sacerdote da Companhia de Jesus, evangelizador das Índias, que, nascido em Navarra, foi um dos primeiros companheiros de Santo Inácio. Impulsionado pelo ardente desejo de difundir o Evangelho, ele anunciou fortemente Cristo a inúmeros povos na Índia, as Molucas e outros, no Japão ele então converteu muitos à fé e finalmente morreu na China na ilha de Sancian, exausto por doenças e trabalho.
"Saverius, quem beneficia o homem para ganhar o mundo inteiro, se ele então perder sua alma?" (Mt 16:26). Este aviso de Nosso Senhor é endereçado a François-Xavier (Francis Xavier) por Inácio de Loyola que o comenta assim: "Pense bem nisso, o mundo é um mestre que promete e não mantém sua palavra. E mesmo que ele cumprisse suas promessas para você, ele nunca poderá satisfazer seu coração. Mas digamos que ele cumpriu, quanto tempo vai durar sua felicidade? De qualquer forma, pode durar mais do que sua vida? E até a morte, o que você vai levar com você para a eternidade? De que adianta o homem ganhar o mundo inteiro se ele perder a alma? Pouco a pouco, essa máxima entra no coração de Francesco Saverio e se imprime profundamente nele. Assim começa uma jornada que o tornará um dos maiores santos da história da Igreja.
Mais do que uma paixão Francisco nasceu em 7 de abril de 1506 no castelo de Javier em Navarra, no noroeste da Espanha.
Em 1512, seu pai foi condenado à perda de sua propriedade por lutar ao lado do Rei de Navarra em uma guerra contra a Coroa de Castela; morreu de descontentamento em 1515. No ano seguinte, a fortaleza de Xavier foi desmontada e as terras da família confiscadas. Quando Francesco Saverio chega à maioridade, sua família está arruinada. Nesta conjuntura, sua carreira armamentista não o atrai. Deixando sua mãe e irmãos em setembro de 1525 para nunca mais vê-los neste mundo, ele foi para a Universidade de Paris, onde ficou na faculdade de Santa Bárbara com companheiros dedicados, em sua maioria, a uma vida unedificante. No entanto, entre eles estão dois homens de piedade excepcional, Peter Fabro e Inácio de Loyola. Este último, originário do País Basco que faz fronteira com Navarra, vem meditando há algum tempo sobre a fundação de uma obra sagrada para o bem da Igreja; tendo notado as qualidades da alma de Pedro e Xavier, ele tenta fazê-los compartilhar sua ambição espiritual. Inácio então leva Pietro Fabro a fazer os Exercícios Espirituais por trinta dias; ao término desta retirada, este último é inteiramente conquistado para a boa causa. Para Francesco Saverio, é mais difícil. É verdade que, graças ao conselho de Inácio e Pedro, ele já se distanciou de relatórios suspeitos e rejeitou as doutrinas insalubres colocadas em circulação em Paris pelos seguidores de Calvino. Mas seu coração, orgulhoso e aberto à atração de uma ambição mundosa, não prova nada além de nojo da vida sombria da renúncia exaltada por Inácio. Este último, um bom conhecedor de almas, primeiro se identifica com a forma de ouvir de Francisco que, tendo se tornado professor de filosofia, aspira a uma bela carreira e um vasto público. Inácio encontra tantos discípulos que Francisco reconhece nele um verdadeiro amigo com quem ele pode confiar. Inácio aproveita essa amizade para lembrá-lo da vaidade da grandeza e das vantagens deste mundo, e de sua futilidade pela vida eterna. De que adianta o homem ganhar o mundo inteiro se ele perder a alma? Francisco, tocado pela graça de Deus, por sua vez participa dos Exercícios Espirituais, durante os quais pede "o conhecimento íntimo do Senhor que se tornou homem para mim, para amá-lo com maior ardor e segui-lo com mais fidelidade" (Por exemplo, Sp. 104). Agora, ele terá apenas uma paixão: amar e fazer Jesus Cristo amar.
Logo, mais quatro alunos foram adicionados ao pequeno grupo. Inácio então propõe aos seus seis companheiros que se entreguem mais completamente a Deus e se unam uns aos outros com o vínculo dos votos religiosos. Em 15 de agosto de 1534, na capela de Santa Maria di Montmartre, Pietro Fabro, então o único padre do grupo, celebra a Santa Missa durante a qual todos pronunciam os votos perpétuos da pobreza e da castidade com a promessa de ir à Terra Santa ou retornar à vontade do Pontífice Soberano. Enquanto esperam para saber a vontade sagrada de Deus, eles muitas vezes se reúnem para orar e encorajar uns aos outros a praticar virtudes.
Direito ao Coração Em 25 de janeiro de 1537, os primeiros membros da Companhia de Jesus se reúnem em Veneza, mas, como a situação política torna impossível a peregrinação à Terra Santa, eles decidem ir a Roma pedir a bênção do Papa Paulo III.
Este último os recebe com benevolência e lhes concede permissão para ordenar a artilharia dos sacerdotes; esta cerimônia ocorreu em 24 de junho de 1537. Em seguida, o pequeno grupo se dissolveu em várias cidades da Itália. Padre Francisco é destinado a Bolonha, onde se dedica à educação do gene do povo, dos doentes e dos prisioneiros. Sem conhecer bem o italiano, ele fala pouco, mas com tanta convicção que suas palavras vão diretamente para o coração dos ouvintes. No final de 1538, o rei de Portugal, João III, pediu a Inácio que lhe concedesse religioso para a evangelização das Índias. Ele, de acordo com o Papa, disponibiliza-lhe dois religiosos, incluindo Francisco Xavier. Este último não foi informado até a véspera de sua partida em 15 de março de 1540. Como a única bagagem, ele carrega consigo o vestido do qual está vestido, seu crucifixo, um breviário e outro livro.
Após uma viagem de três meses, padre Francisco chega a Lisboa na companhia de Simone Rodriguez; ambos são recebidos por João III, um homem verdadeiramente piedoso e preocupado com a salvação das almas. À espera de partir para as Índias, eles se dedicam ao Ministério das Almas na capital de Portugal. Sua dedicação apostólica desperta tanta admiração em Lisboa que o rei é convidado a mantê-los no país. Inácio decide que Rodriguez permanecerá em Lisboa; quanto ao Padre Francisco, ele partirá para as Índias. Sua partida, na companhia de três jovens confrades, ocorreu em 7 de abril de 1541.
Nessa época, a viagem de Portugal para as Índias passando pela cabeça de Boa Esperança é uma aventura da qual ninguém pode se vangloriar de sair vivo no início. Se o navio não afundar, epidemias, frio, fome e sede muitas vezes dizimam passageiros. Em 1 de janeiro de 1542, o Padre Francisco escreveu aos seus irmãos em Roma: "Tive enjoo por dois meses; e todos sofreram muito durante quarenta dias na costa da Guiné: "Essa é a natureza das dores e trabalhos que, para todo o mundo, eu não teria ousado enfrentá-los um dia. Encontramos cada vez mais conforto e esperança na misericórdia de Deus, na convicção de que não temos o talento necessário para pregar a fé de Jesus Cristo em terras pagãs. Em 6 de maio de 1542, eles chegaram a Goa, na costa oeste da Índia.
Primeira forma de orar Tendo recebido do Papa os plenos poderes espirituais sobre os temas do império colonial de Portugal, Francisco Xavier chega à Índia com o título de "Núncio Apostólico".
Ele encontra em Goa um cristianismo comparado com os exemplos unedificantes de certos europeus. Graças ao seu zelo, mesmo antes do final do ano, Goa parece muito mudado; um bom número de almas já estão caminhando lá no caminho da perfeição: padre Francisco as sustenta meditando, de acordo com o método que Santo Inácio chama de "primeira maneira de orar" (por exemplo, Sp. 238-248). Esta forma de meditar consiste em examinar os dez mandamentos de Deus, os sete pecados mortais, as três faculdades da alma (memória, inteligência, vontade), e os cinco sentidos do corpo. Você é convidado a dar a Deus a graça de saber em que seus mandamentos foram observados ou transgredidos, e a ajuda necessária para se corrigir no futuro. O Bispo de Goa quer que o Padre Francisco continue a trabalhar o grande bem que fez na cidade, mas este último, impulsionado pelo Espírito de Deus, aspira a conquistas mais amplas. Como os Apóstolos, ele queima com o desejo de enfrentar os perigos, sofrimentos, perseguições, a fim de conquistar o maior número possível de almas para Jesus Cristo. O governador de Goa, que conhece seu zelo, participa de sua maneira de ver e relata a ele os vinte mil homens da tribo Paravers, batizado às pressas oito anos antes na costa da Pesquécia, e que, desde então, voltaram à sua ignorância e superstições.
Padre Francisco escreve em carta a Santo Inácio: "Fico feliz em dar à luz: suportar o trabalho de uma longa navegação, assumir os pecados dos outros, quando já se tem o suficiente de si mesmo, para ficar entre os pagãos, sofrer o ardor de um sol ardente, e tudo isso por Deus; aqui estão certamente grandes consolos e uma razão para alegrias celestiais. Porque no final do dia a vida abençoada, para os amigos da cruz de Jesus Cristo, é, me parece, uma vida repleta de tais cruzes: "Que felicidade é igual à de viver morrendo todos os dias, quebrando nossas vontades de buscar e encontrar não o que nos dá uma vantagem, mas o que beneficia Jesus Cristo?" Os cristãos que ele encontra na costa de Pescheria ignoram tudo sobre sua religião. O Padre Francisco então começa com os rudimentos da fé: o sinal da cruz acompanhado da invocação dos três povos em Deus; o Credo, os Dez Mandamentos, o Pater, o Granizo, o Salve Regina, o Confiteor.
Essa preocupação de transmitir os rudimentos da fé é a da Igreja. De fato, em nossa era marcada por uma abundância de informação e pela especialização do ensino superior, nota-se que as verdades mais simples, aquelas que levam à salvação eterna, não são transmitidas. Por esta razão, o Santo Padre Bento XVI promulgou o Compêndio do Catecismo da Igreja Católica que, "por sua brevidade, clareza e integridade, aborda cada pessoa, que, vivendo em um mundo dispersivo e com múltiplas mensagens, deseja conhecer o Caminho da Vida, a Verdade, confiada por Deus à Igreja de Seu Filho" (Motu proprio que aprova o Compêndio, 28 de junho de 2005).
"Se não faltavam trabalhadores" Diante dessa rica massa de almas, e do pensamento do imenso bem que poderia ser feito com a colaboração de muitos trabalhadores, Francisco Xavier recorre à Europa onde tantos homens inteligentes consomem suas forças em ocupações sem muito uso.
"Muitas vezes, ele escreve, eu venho com a ideia de ir para as universidades da Europa e lá, gritando alto como um homem que perdeu a cabeça, dizendo aos homens mais ricos em ciência do que o desejo de fazê-lo dar frutos, quantas almas, através de sua negligência, são fraudadas da glória celestial e vão para o inferno! Se, enquanto estudavam as cartas, eles também estudavam para meditar no relato de que Deus lhes pediria, muitos deles, tocados por esses pensamentos, recorreriam a meios, exercícios espirituais feitos para lhes dar o verdadeiro conhecimento e percepção íntima da vontade divina; eles fariam mais do que às suas próprias inclinações, e diria: "Aqui estou, Senhor: o que você quer que eu faça? Mande-me para onde quiser, e se necessário, até mesmopara as Índias." Se não faltassem trabalhadores"» Cuidando da alma
Em 7 de abril de 2006, o Cardeal Antonio María Rouco Varela, arcebispo de Madri, por ocasião de uma missa celebrando o quinto centenário do nascimento de São Francisco Xavier, explicou essa paixão do santo: "Francesco Saverio cuidou da alma: de sua alma e de todas as pessoas, da alma de cada ser humano. Ele se importava com a "alma", porque ele se importava com a vida: a vida em sua plenitude, vida em sua felicidade, vida eterna" Ele cuidou da salvação do homem e por isso sua vida consistia em consumir-se para que cada criatura que encontrasse pudesse conhecer e fazer a sua própria verdade de acordo com a qual Deus amava tanto o mundo que deu seu Filho só-gerado, para que quem acredita nele não morra, mas tenha a vida eterna (Jn 3:16). Precisamente por causa de seu amor pelo homem, ele queria o maior número possível de povos e pessoas para alcançar a fé cristã; é assim que sua incansável busca por almas é explicada aos lugares mais remotos onde a Boa Notícia de Jesus ainda não tinha chegado".
Tal é a multidão daqueles que Francisco Xavier leva todos os dias à fé, o que muitas vezes acontece com ele ter braços cansados à força de batizar. Sobrecarregado com atividades exigentes, ele se encontra sozinho apenas durante as noites, o que o dedica em grande parte aos seus exercícios religiosos e ao estudo da língua do país. Mas Deus nunca abandona seus servos: Ele inunda a alma do missionário com consolo celestial; em grande parte concede-lhe o dom de milagres. No final de outubro de 1543, o Padre Francisco decidiu voltar a Goa para buscar reforços. Lá ele descobre – três anos atrasado – que Paulo III aprovou a Companhia de Jesus e que Inácio foi eleito General. Ele faz, portanto, sua profissão solene, usando a fórmula usada por seus Irmãos de Roma.
No entanto, o Pai sabe que outros distritos aguardam a Boa Notícia. Ele está perplexo: ele deve ir para estas terras distantes, nas quais o nome de Cristo é desconhecido para tantos homens? Ele vai ao túmulo do Apóstolo São Tomás para pedir a Deus que o ilumine. Faltam quatro meses (abril-agosto de 1545), servindo ao pároco do local, que lhe dirá: "Ele levou toda a vida dos Apóstolos". "Na santa casa de São Tomás, escreve o missionário aos Pais de Goa, dediquei-me a orar sem interrupção para que Deus nosso Senhor possa me conceder para sentir em minha alma sua vontade mais santa, com a firme resolução de realizá-la" Senti com grande consolo interior que era a vontade de Deus que eu fosse para aqueles lugares de Malaca, onde recentemente alguns foram feitos cristãos".
Depois de alguns meses passados na península malaia de Malaca, onde ele não tem medo de ir à procura de pescadores em casa, em casas de jogo e prazer, para levá-los de volta ao caminho certo, ele começa, em 1º de janeiro de 1546, um cruzeiro de mais de 2000 km, durante o qual evangeliza várias ilhas, em particular a ilha de Moro, onde ele arrisca sua vida entre populações canibais. Em uma carta aos seus confrades da Europa que estão preocupados com esta aventura, ele responde: "É necessário que as almas da ilha do Mourão sejam educadas e que alguém as batize para sua salvação. Eu, de minha parte, tenho a obrigação de perder a vida do corpo para garantir ao meu vizinho a vida da alma. Vou, portanto, para a ilha do Pântano, para ajudar os cristãos espiritualmente, e enfrentarei qualquer perigo, confiando a Deus nosso Senhor e colocarei nele toda a minha esperança. Quero, na medida da minha pequena e miserável força, provar em mim a prova desta palavra de Jesus Cristo, nosso Redentor e Senhor: Aquele que quer salvar sua vida irá perdê-la; mas quem perder a vida por minha causa vai encontrá-la (Mt 16:25).
A salvação completa O zelo de São Francisco Xavier, que trabalhou sem reservas para proclamar o Evangelho a milhares de almas, é uma lição e um exemplo para nossa geração;
ela nos lembra da urgência e necessidade da missão, de acordo com o ensino de João Paulo II: "A tentação hoje é reduzir o cristianismo a uma sabedoria puramente humana, quase a ciência da boa vida. Em um mundo altamente secularizado houve uma "secularização gradual da salvação", de modo que lutamos, sim, pelo homem, mas por um homem pela metade, reduzido apenas à dimensão horizontal. Nós, por outro lado, sabemos que Jesus veio para trazer a salvação completa, que afeta todo o homem e todos os homens, abrindo-os aos horizontes admiráveis da filiação divina. Por que a missão? Porque nós, como São Paulo, temos a graça de proclamar aos pagãos as riquezas inescrutáveis de Cristo. (Ef 3.8) A novidade da vida nele é a "boa notícia" para o homem de todos os tempos: para ela todos os homens são chamados e destinados" A Igreja e, nela, todo cristão não pode esconder ou preservar para si essa novidade e riqueza, recebida da bondade divina para ser comunicada a todos os homens" (Encíclica Redentoris Missio, 7 de dezembro de 1990, n. 11).
Japão e China Em dezembro de 1547, o Padre Francisco conheceu um nobre japonês chamado Anjiro.
Ele tem procurado por cinco anos por um mestre espiritual que possa restaurar a paz à sua alma. "Descobrimos o Padre Francisco, anjiro vai contar, na igreja de Nossa Senhora da Montanha, onde ele celebrou um casamento. Fui completamente conquistado pelo carisma dele e dei-lhe um longo relato da minha vida. Ele me abraçou e pareceu tão feliz em me ver que era evidente que o próprio Deus tinha arranjado nosso encontro. No decorrer de suas conversas, o Pai aprende sobre o Japão. Aprender que "o rei, a nobreza e todas as pessoas de alto escalão se tornariam cristãos, porque os japoneses são inteiramente guiados pela lei da razão", isso é suficiente para ele; partirá para o Japão.
No entanto, ciente de suas funções como Núncio Apostólico, ele retomou o contato com as Índias e retornou a Goa, que partiu em 15 de abril de 1549 para o Japão. Em 15 de agosto, ele desembarcou em Kagoshima, onde passou mais de um ano começando sua língua e costumes japoneses. No final da década de 1550, ele partiu para a residência do príncipe mais poderoso do Japão, então a capital. Lá, uma grande decepção o espera: o rei, que na verdade não passa de um fantoche, nem sequer o recebe. Padre Francisco, no entanto, obtém permissão do príncipe para pregar a fé cristã, e tem a alegria de receber algumas centenas de conversões. Mas logo uma revolução eclode, e o missionário deve partir. Sem notícias das Índias há dois anos, decidiu voltar para Malaca, onde chegou no final de 1551. Foi lá que ele recebeu uma carta de Santo Inácio escrita mais de dois anos antes, nomeando-o "Provincial do Leste", ou seja, de todas as missões da Companhia de Jesus do Chefe Comorin, sul da Índia, ao Japão.
Em 17 de abril de 1552, o missionário embarcou novamente, desta vez para a China. Esta jornada, a última de sua vida, servirá a última desmontagem e assimilará-o ao cristo sofredor. No início de setembro de 1552, chegou à ilha sanciana, a dez quilômetros da costa da China. Os poucos portugueses que fazem uma escala, então o recebem com alegria, constroem uma cabana de madeira e um chapéu de galhos. Padre Francisco imediatamente começa a cuidar de crianças e doentes, para pregar, catequizar, confessar. Enquanto isso, ele tenta fazer contato com algum "pastador" chinês que pode contrabandeá-lo para Cantão. Na verdade, o acesso à costa da China é estritamente proibido; qualquer um que se aventure a desafiar esta proibição está destinado, se ele for capturado, para tortura e morte. Pelo menos em duas ocasiões, o missionário encontra um homem que concorda em guiá-lo em troca de uma grande quantia de dinheiro: cada vez que, tendo recolhido o dinheiro, o "passman" fica em silêncio.
Em 21 de novembro, padre Francisco celebra sua última missa. Descendo do altar, você pode ouvi-lo falhando. Ele tenta recuperar o mar, mas o rolo do navio é insuportável para ele. Trazido de volta para Sancian, ele passa os últimos dias de sua vida em um estado de meia-inconsciência. Desprovido de remédios, e certo de sua próxima morte, ele levanta os olhos para o Céu e conversa com Nosso Senhor ou Nossa Senhora: "Jesus, Filho de Davi, tenha misericórdia de mim – Ó Virgem, Mãe de Deus, lembre-se de mim". É pronunciando o nome de Jesus que ele exala seu último suspiro, na madrugada de 2 de dezembro de 1552. Ele só tem 46 anos. Seu corpo é trazido de volta para Goa, onde ele ainda é venerado pelos fiéis. Francisco Xavier, canonizado ao mesmo tempo que Santo Inácio de Loyola em 12 de março de 1622, é o santo padroeiro celestial das missões católicas.
Quando você considera a vida deste gigante de santidade, você é atingido pela quantidade de trabalho e sofrimento que você tem sido capaz de suportar. Seu segredo está em um amor ilimitado por Jesus. Nos Exercícios Espirituais, Santo Inácio o ensinou a ouvir o chamado de Cristo: "É minha vontade conquistar o mundo inteiro, subjugar todos os meus inimigos e, assim, entrar na glória do meu Pai. Aqueles que querem vir comigo trabalham comigo; me seguir nos trabalhos, para me seguir também em glória". (Sp. 95). Dócil, Francisco Xavier estava "pronto e diligente no cumprimento da mais sagrada vontade de Jesus" (ibid. 91); por sua vez, ele dedicou-se sem reservas a todas as obras para estender o reino de Deus na terra. Que ele obtenha a graça de ser como ele cheio de zelo pela salvação eterna do próximo. Autor: Dom
Antoine Maria osb Fonte: Carta mensal da Abadia de Saint-Joseph, F. 21150 Flavigny- França - www.clairval.com
3 de dezembro é a festa litúrgica de São Francisco Xavier. Um santo que tem um incrível. Ele partiu sozinho para as Índias, com apenas uma riqueza: trazer Cristo para aqueles que ainda não o conheciam. Um exemplo de cristianismo militante.
São Francisco Xavier é considerado o maior missionário da era moderna. Foi proclamado Patrono da Zona Leste, da Obra da Propagação da Fé e, com Santa Teresina de Lisieux, das Missões. Na verdade, em sua vida, todo dedicado ao apostolado, ele veio para a Índia, Japão e China, onde morreu.
Francesco De Jassu nasceu na Espanha em 7 de abril de 1506 no Castelo de Xavier (do qual Xavier mais tarde) em Navarra de uma nobre família de princípios religiosos saudáveis. Após a destruição do Castelo e a morte de seu pai, que ocorreu durante a guerra entre Fernando de Castela e a realeza de Navarra, que eram pró-franceses, um triste período começou para a família Saverio.
Francisco, tanto para escapar da derrota e da miséria, quanto para se preparar para restaurar a glória de sua família, mudou-se para Paris para estudar na Universidade. Lá ele participou da vida munda da cidade, conheceu humanistas e foi atraído pelas teorias hereges da época, mas foi "salvo" por duas figuras que o influenciariam positivamente. Encontrando-se vivendo em um aposentado universitário, ele começou a conhecer como companheiros de quarto primeiro Abençoado Pietro Favre e, em seguida, Santo Inácio de Loyola.
A hagiografia quer que imediatamente Santo Inácio, percebendo o temperamento interessante do menino, tentou distraí-lo de sua visão de vida muito ligada aos bens materiais, repetindo muitas vezes para ele a frase: "De que adianta o homem ganhar o mundo inteiro também, se ele então perder sua alma?" (M. 8:36). Francisco, no início, movido por sua antipatia por Inácio, permaneceu indiferente às suas ligações, mas finalmente teve que ceder.
A antipatia se transformou em profunda admiração e gratidão, e em 15 de agosto de 1534 ele consagrou-se a Cristo entre os sete primeiros membros da Companhia de Jesus. Seus dois irmãos mais velhos tentaram dissuadi-lo de tal decisão, conseguindo conseguir-lhe o canhão em Pamplona, mas já era tarde demais: Francisco já estava a caminho da Itália com seus companheiros, determinados a partir para a Terra Santa. Ao chegar em Veneza, eles foram incapazes de partir para a Palestina devido às guerras em curso entre os venezianos e turcos e assim foram para Roma onde receberam a aprovação do Papa Paulo III e foram ordenados sacerdotes.
Logo começariam as longas andanças do Santo. Francisco ocasionalmente sonhava em carregar um índio muito pesado nos ombros e quando o embaixador de Lisboa pediu à Companhia de Jesus para enviar dois padres às Índias para a evangelização dessas terras, aconteceu que Francisco, mesmo que não tivesse sido escolhido, teve que partir para o bem de um dos dois sacerdotes que haviam sido escolhidos.
Em 7 de abril de 1541 Francisco deixou Lisboa e depois de uma longa viagem que durou treze meses ele chegou (era 6 de maio de 1542) em Goa, a capital do Oriente Português conquistada trinta anos antes. Francis como sua casa escolheu o hospital da cidade dormindo em uma cama ao lado do paciente mais grave. De dia, ele se movia pela cidade chamando crianças e escravos para educá-los sobre o cristianismo, visitando doentes e prisioneiros ganhando o nome de "bom pai". Ele também lidou com os Pàravi, os pescadores de pérolas, que, assediados por muçulmanos, tinham passado com os portugueses e haviam se tornado cristãos, mas sem educação adequada, pois sua língua não era bem conhecida.
Francisco, juntamente com dois companheiros dessa etnia que atuavam como intérpretes, partiram para os lugares do Pàravi e com grande dificuldade traduziram as orações e verdades mais importantes da fé. Durante dois anos ele visitou as aldeias batizando, ensinando orações e fundando igrejas e escolas.
Depois de Goa, mudou-se para Malaca e para o arquipélago de Molucca. Durante este tempo ele conheceu um japonês que tinha fugido de sua terra natal por um crime cometido. Hanjiro queria converter e provocou um forte interesse no povo japonês. Assim, em 1549 ele chegou ao Japão. No início houve uma boa recepção, então, por causa do bonzi foi introduzida a pena de morte para aqueles que batizaram. O Japão, no entanto, teria deixado uma excelente impressão sobre Francisco, que deixou uma comunidade de já 1500 fiéis.
Agora foi-lhe dito sobre a China, que no Japão tinha sido apresentada a ele como uma terra muito mais culta e refinada. Para Francisco seria a última viagem, na verdade ele chegou à China ele adoeceu de febre e morreu. Seu corpo foi transportado para Goa onde ele ainda está hoje.
Estima-se que Francisco, além de ter percorrido milhares de quilômetros por terra e mar, tenha batizado cerca de 30.000 pessoas. Seu apostolado foi baseado em alternar a exposição da doutrina com oração, na verdade ele se importava muito com a tradução das orações básicas que transmitiam as verdades da fé, como o simples sinal da cruz com a qual a ideia da Trindade era transmitida.
Um gigante de evangelização. Um farol para nossos tempos de secularização, apostasia e traição óbvia por tantos cristãos que têm medo de testemunhar a Cristo, Caminho, Verdade e Vida. São Francisco Xavier ensina que todo sacrifício deve ser feito para testemunhar a verdade de Cristo, e que, sem esta Verdade, a vida de cada homem permanece impiedosamente pobre.
Autor: Corrado San Francesco Saverio (santiebeati.it)
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