Caminho Mariano

A ti, Maria, como a general invencível, meus cantos de vitória! A ti, que me livraste de meus males, ofereço meus cantos de reconhecimento. Pois que tens uma força invencível, livra-me de toda espécie de perigos, a fim de que te aclame: Ave, Virgem e esposa! Jamais cessaremos de celebrar-te com os devidos hinos, ó Mãe de Deus, e de dizer-te: Ave, Virgem e Esposa! O Incorpóreo, assim que conheceu a ordem que lhe foi dada, dirigiu-se com solicitude à morada de José e disse àquela que não conhecia matrimônio: «Aquele que em sua descida inclina os céus é todo e imutavelmente encerrado em teu seio. Eu, contemplando-O feito escravo em teu ventre, fico estático e exclamo: Ave, Virgem e Esposa!» Hino Akathistos (que literalmente significa «estando de pé», porque se canta nesta posição) é o hino mariano mais famoso do Oriente cristão e, possivelmente, de toda a Igreja. Composto originalmente em grego no final do século V, é de autor desconhecido. Sua autoria é atribuída a diversos

A vida da Igreja no período inicial bizantino é dominada pelos Sete Concílios Gerais. Estes Concílios preencheram uma tarefa dupla. Primeiro, eles esclareceram e articularam a organização visível da Igreja, tornando clara a posição das cinco grandes Sedes ou Patriarcados, como vieram a ser conhecidos. Segundo e mais importante, os Concílios definiram de vez por toda os ensinamentos da Igreja sobre as doutrinas fundamentais da fé cristã - a Trindade e a Encarnação. Todos os cristãos concordam em encarar tais coisas como "mistérios" os quais se encontram além da linguagem e compreensão humanas. Os bispos, quando redigiam definições nos Concílios, não intencionavam explicar o mistério, apenas procuravam eliminar certas maneiras erradas de falar e raciocinar sobre ele. Para impedir que os homens se desviassem em erro ou heresia, eles tão somente esclareciam o modo correto de se referir ao mistério. As discussões nos Concílios às vezes parecem abstratas e remotas, embora tenh

O rito de Jerusalém é o de Antioquia. Ou seja, a liturgia que se tornou célebre por ser aquela utilizada pela Igreja do Patriarca de Antioquia. Graças à influência desta Igreja, o rito de Jerusalém se estendeu pela Síria e Ásia menor. Este fato serviu como ponto de partida para o desenvolvimento do Rito Bizantino que, em sua origem, era a liturgia original de Jerusalém, não de Antioquia. E nada menos que a célebre Liturgia do Apóstolo São Tiago. Que tenha sido realmente composta pelo Apóstolo São Tiago, o Menor, primeiro bispo de Jerusalém, hoje já não se crê; mas, duas de suas fórmulas mostram que foi originalmente empregada como rito local da cidade de Jerusalém. Há uma referência à cruz entre as orações para os catecúmenos – “elevem o chifre dos cristãos pelo poder venerável e salvador da Cruz”  - o que sempre se supôs ser uma referência à invenção de Santa Helena da verdadeira Cruz de Jerusalém no início do século IV. Sendo assim, teríamos uma data aproximada desta oração.

Santo Ambrósio nasceu em Trevere, provavelmente no ano 430. Seu pai  também se chamava Ambrósio e era prefeito da Gália e faleceu quando Ambrósio ainda era jovem Sua mãe, então, voltou a morar com a família em Roma. A mãe de Santo Ambrósio deu a seus filhos uma educação esmerada. Pode-se afirmar que a santidade de Santo Ambrósio  se deveu muito a sua mãe e sua irmã Santa Marcelina.  Aprendeu grego, chegou a ser poeta e dedicou-se a advocacia. O Bispo Euxenio, um ariano que governou a diocese de Milão durante quase 20 anos, morreu no ano 374. Para eleger o seu sucessor, a cidade se dividiu em  dois candidatos. Para evitar quanto possível que a eleição gerasse confusão, Santo Ambrósio aceitou que ela fosse realizada no interior de uma Igreja, e exortou ao povo que votasse de maneira pacifica e sem tumultos. Enquanto Ambrósio falava, alguém gritou no meio da multidão: “Ambrósio, Bispo!” Todos os presentes repetiram unanimemente o grito e os membros dos dois partidos o elegeram para o car